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仰釜日晷是朝鲜时期的代表性的太阳表,每月的第二个节气为。        节日起源

古代农业生产非常重要,而计时对四时农作更是重中之重,通常的计时工具就是太阳表。朝鲜王朝时期着名的发明家将英实发明出来的仰釜日晷成为代表性的太阳表,同时也为朝鲜发明史画上浓墨重彩的一笔。

早在春秋战国时期,中国古代利用土圭实测日晷(即在平面上竖一根杆子来测量正午太阳影子的长短),以确定春分、夏至、秋分、冬至四个节气。一年中,土圭在正午时分影子最短的一天为夏至(又称“日短至”、“短至”),最长的的一天为冬至(又称“日长至”、“长至)”,影子长度适中的为春分或秋分。春秋时期的著作《尚书》中就对节气有所记述。在商朝时只有四个节气,到了周朝时发展到了八个。二十四节气名称首见于西汉刘安的《淮南子·天文训》,《史记·太史公自序》的“论六家要旨”中也有提到阴阳、四时、八历(月亮历)记时,用阳历(太阳历)划分春夏秋冬二十四节气。我们祖先把5天叫1候,3候为一气,称节气,全年分为72候24节气。

仰釜日晷是朝鲜时期的代表性的太阳表,1434年由将英实第一个制作出来后一直延续到朝鲜末期传到日本。日晷是太阳表的意思,物体的影子因太阳而产生时,根据那个影子的位置测试时间的装置。仰釜日晷是以受光的水影面变成凹陷的半球形形成的太阳表,模样很像顶着锅的样子所以得其名。仰釜日晷分为设置在庭院测试时间的和身上携带的两种。设置在庭院的大部分是放在支架上。用青铜做的和用石头做的比较多,也有瓷器做的。

太阳从黄经零度起,沿黄经每运行15度所经历的时日称为“一个节气”。每年运行360度,共经历24个节气,每月2个。其中,每月第一个节气为“节气”,即:立春、惊蛰、清明、立夏、芒种、小暑、立秋、白露、寒露、立冬、大雪和小寒等12个节气;每月的第二个节气为“中气”,即:立春、惊蛰、清明、立夏、芒种、小暑、立秋、白露、寒露、立冬、大雪和小寒等12个节气;每月的第二个节气为“中气”,即:雨水、春分、谷雨、小满、夏至、大暑、处暑、秋分、霜降、小雪、冬至和大寒等12个节气。“节气”和“中气”交替出现,各历时15天,至今人们己丝经把“节气”和“中气”统称为“节气”。

流传至今的携带用的凹陷的太阳表大部分是19世纪后半期制作的。这些像火柴盒一样小的太阳表作为工艺品也不会逊色。有用象牙做的,也有用石头做的。人们把它放进袖子里携带。仰釜日晷一般是溶化青铜制作的,其大小大概是口径达到30-40cm.
这个太阳表区别于其他太阳表的是不仅有时刻线还有季节线。让冬至到夏至的24节气在13线中的上线显示出来使人们知道节气。那个线是根据到了冬至因为太阳的高度最低所以由太阳照射的太阳影子最长,到了夏至相反因为太阳的高度最高所以由太阳照射的太阳的影子最短的原理画的。而且在这里垂直地画了线,因为视盘凹陷去了所以把视角线以15度间隔分为24等分。仰釜日晷的晷芯里倾斜得放置了指向北极的把火焰燃烧的模样形象化的时表。所以观看太阳照射这个时表时出现的影子指向的位置识别时间。世宗最初为了把它作为不识字的百姓也可以看的公众表,在代表每个时辰的位置上画上相应的动物图像代替了字。把它设置在钦敬阁,在惠政桥和宗庙前用石头做成杆放置在上面后让群众利用它。这个太阳表是我国最早的公众表而具有很大的意义。

公元前104年,由邓平等制定的《太初历》正式把二十四节气定于历法,明确了二十四节气的天文位置。

从17世纪后半期开始,朝鲜的天文学有了新的发展后仰釜日晷重新制作出来了。当时制作出来的是为了放置在大豪家或名门大家族里,所以是用青铜做的凹陷的太阳表。线和字是用银线镶嵌的4个腿上是雕刻了龙,是个优雅精巧的工艺品。这个凹陷的太阳表成了朝鲜的代表性的太阳表。这样凹陷的太阳表都用漂亮的花纹雕刻在上面的均衡的石柱固定住后测试时间。这些当中放在宁陵展示馆和国立中央博物馆的2个仰釜日晷指定为宝物。

在街头或家的庭院里放置太阳表的现象在中国或日本时很罕见的。从这一点可以看得出朝鲜时期人们会支配时间,拥有余暇时间的有个性的科学文化创造的一面。而且仰釜日晷在中国是由郭守敬第一次制作后结束了它的制作,但在朝鲜具有代表性的太阳表继承了它的传统制作了朝鲜式太阳表在历史上画上了一笔。15世纪是韩国科学的全盛期,社会的气氛对科学技术的开发算是比较宽容的。在这样的气氛下当时形成了人们的科学性思考,因此诞生了许多发明品。先祖们观察了随着时期的变化而改变的太阳的变化后,发明了在农耕生活中重视的告知节气的仰釜日晷即太阳表支配了时间拥有了余暇时间。

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