人死在床上对后人不好

诅咒一说,到了科学发达的今天,自然属子虚乌有的事情。然而,清末慈禧误国,将大清断送在其手中,刚巧被叶赫先祖布扬古的诅咒言中,若说,慈禧是冥冥之中的天意安排未免有些迷信。今天我们便来溯本追源,讲一讲当初叶赫那拉与爱新觉罗的纠葛往事。明朝末期,努尔哈赤建立后金,横扫辽东,为后世的清朝打下基业。屡次挫败明军后,趁着士气高涨,随即攻伐了女真叶赫部,处死当时叶赫部的首领布扬古。布扬古临刑前万念俱灰,发下了对满清的诅咒:“我的后人会存留下一名女子,届时必定倾覆满洲!”

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面对此番言语,愤怒的努尔哈赤定下族规,满清的后宫中,决不允许有叶赫姓的存在。以上这段故事出自民间,具体真实性并不可考,我们站在后来人的角度仔细分析此事,发现,这种说法实际上是光绪之后才有的,而且,正史根本没有记载,多出现于杂文野史之中,历史价值不是很高。这个传说故事里说到的“满洲”,我们知道这个称呼实际上是皇太极时期才有,叶赫部首领布扬古自然不可能穿越。借此,我们可以大胆假设,这就是光绪年间身为叶赫氏的慈禧太后为了祖先之名捏造了一些子虚乌有的故事,借此发泄不满罢了。叶赫与建州两处女真部落当时究竟有什么恩怨?为何两方明争暗斗这么多年,大小冲突无数,甚至,还遗祸两族后人呢?

今天,我们就从这两方的仇恨说起:当年女真在关外的时候分为三部:建州女真、海西女真、野人女真,努尔哈赤就属于建州女真,他统一了建州女真,并且有称霸天下的野心。叶赫姓的起源,现在有两种说法。第一种认为他们就是正统的女真人,许多清朝汉族人书写的文字资料上就有这种记载,但是,这种记载并没实际依据。第二种较为可信,也是现在许多学者所推崇的,叶赫部起源于蒙古,是蒙古土默特一族的分支,后来,逐渐脱离部族向着女真地区迁移,改姓纳喇。叶赫部族在当时有着蒙古和女真两种源头的属性,刚刚迁到女真的纳喇,在众多女真部族中如浩海中的扁舟,只得改姓,这样才能获得当地其他部落的支援和收容。

由此可见,在当时当地,姓氏具有着其非凡的意义。明朝中期后,建州部逐渐强大,明朝不得不在女真地区大力扶持叶赫部,目的自然是不想让建州部一家独大,这种政策有点类似于之前在蒙古推行的“以夷制夷”。有了叶赫部的平衡,建州部想统一女真并不容易,直到明朝末期国力低下,对于女真地方的关注降低,最终,努尔哈赤趁着这一契机,迅猛发展,逐步统一女真。所以,对于受明朝大力扶持制约自己的叶赫部,努尔哈赤自然毫不留情。

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除此之外,还有一桩“悔婚案”直接恶化了两部族的关系,叶赫贝勒布扬古有个绝色倾城的妹妹——女真第一美女叶赫那拉·布喜娅玛拉,也就是鼎鼎有名的“叶赫老女”东哥。并且,相传在其出生的时候就有:“可兴天下,可亡天下”的言论。但是,作为叶赫首领,布扬古自然有权安排妹妹的出嫁大事。原本布扬古将年方十三的妹子许配给努尔哈赤,但是,碍于两族关系,二十年也未能促成这桩婚事。并且,东哥假如顺利地嫁给努尔哈赤的话,那就是要与姑姑孟古姐姐共侍一夫了。然而,她自己也坚决反对,甚至,向哥哥布扬古贝勒说:“努尔哈赤是杀父仇人,谁能够杀了他,我就嫁给谁。”于是,叶赫部毁掉了东哥与努尔哈赤的婚约,并以“杀努尔哈赤”的条件向诸部落公开为东哥征婚。

之后,这几大部落又因为美女东哥掀起一场场血雨腥风。在这二十年中,努尔哈赤势力越来越强,有统一女真所有部族的趋势,此时的布扬古更加不想让妹妹履行原本的婚约,反而将妹妹嫁给蒙古一部族的贝勒长子。这个举动对于努尔哈赤来说无疑是羞辱和挑衅,布扬古原本想给自己留一条退路,如此看来,反倒促成了叶赫部的灭亡。那么,努尔哈赤有多愤怒?1615,此时的东哥已经三十三岁,东哥出嫁之时,年龄已经远远超过了当时普遍的婚龄,因此,她在史书上也被称为“叶赫老女”。然而布扬古没想到的是,东哥出嫁后不到一年,就死了,努尔哈赤的怒火仍然要向叶赫部发作,并且,努尔哈赤是在东哥去世的那一年正式称帝建立后金的。

在其起兵期间曾以“七大恨”公示天下,其中有四恨与叶赫部有关。可见,当时的叶赫部族无论在战略还是仇怨方面都是努尔哈赤的眼中钉。无奈的是,他刚刚起兵不久,大批兵力在与明军纠缠,没有余力报仇。1619年,萨尔浒之战过后,努尔哈赤一举击败明军,将明朝在整个东北的家底全部打散击溃,叶赫部彻底没有了依靠,被努尔哈赤顺势拿下。清朝流传下来的满文档案中,还记载了努尔哈赤对当时掀起两家仇怨的女子东哥的看法,其中,明确指出定要率建州部夺取此女。但也说“该女寿不会久长”、“傥我取后迅即殒命”,可见,努尔哈赤心中并未对此女有多大痴恋。

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叶赫部迁居两百多年,早就被当地的女真人同化,实际上,在整个清朝时期,叶赫姓依然显赫,有不少显贵官员都是出自此家族。这也说明两家的恩怨已经随着时间逐渐淡化,姓氏只不过是祖宗流传下来的血统符号罢了,否则,慈禧又怎能在家族仇恨中入选深宫呢?

然而,清末慈禧误国,将大清断送在其手中,刚巧被叶赫先祖布扬古的诅咒言中,若说,慈禧是冥冥之中的天意安排未免有些迷信。

叶赫那拉,是一个在清朝历史上非常着名的姓氏,这个姓氏中最着名的人物就是执掌清末政坛数十年的慈禧了。然而,叶赫那拉这一支的先祖,却在清朝兴起之前,和清朝的正牌皇族建州女真的爱新觉罗氏有着众多的恩恩怨怨。那么这一恩怨的历史脉络是怎样的呢?清末出了一个爱好折腾的慈禧,真的是源自于叶赫那拉氏先祖们的一个诅咒吗?

今天我们便来溯本追源,讲一讲当初叶赫那拉与爱新觉罗的纠葛往事。明朝末期,努尔哈赤建立后金,横扫辽东,为后世的清朝打下基业。

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屡次挫败明军后,趁着士气高涨,随即攻伐了女真叶赫部,处死当时叶赫部的首领布扬古。

传说明朝末年,辽东的建州女真部首领努尔哈赤领兵四处征伐,吞并周边的女真部落,还起兵反抗明朝,在萨尔浒击败了前来讨伐的明朝大军。努尔哈赤乘胜追击,进攻当时的海西女真叶赫部。叶赫部的首领布扬古在兵败投降,即将被努尔哈赤处死之前发下了对爱新觉罗氏的诅咒。清末光绪朝的作家恽毓鼎所着的《清光绪帝外传》中是这样记载这个诅咒的:“部长布杨古临投愤言日:‘吾子孙虽存一女子,亦必覆满洲。‘以此祖制宫闱不选叶赫氏。”现代作家徐荻芬所写的《慈禧的一生》就采用了这种说法,不过文章不再采用佶屈聱牙的文言文,而是译成了现代汉语:“叶赫部落的酋长布扬古,曾在临殁时愤愤然地发过誓,他说:叶赫部落的后裔,只要留存一名女子,也必覆灭满洲。’因此,努尔哈赤定下祖制,满清宫围,绝对不准选叶赫女子。”

布扬古临刑前万念俱灰,发下了对满清的诅咒:“我的后人会存留下一名女子,届时必定倾覆满洲!”

但是仔细分析一下就能发现,民间流行的说法其实是从光绪年间才开始流传的。而且这种说法不见于正史,多是见于清末的笔记杂文甚至是话本小说。这种文学作品的史料价值自然是不高的。何况这个传说中提到了“满洲”二字,满洲的称谓是努尔哈赤的儿子皇太极时期的改称。努尔哈赤时代,明朝称呼为女真,而建州部自称为诸申,这个略有穿越的名字恰恰说明了这个传说是后人的牵强附会。究其原因也不难发现,光绪年间的掌权人物正是叶赫那拉氏的慈禧。编一些有关她祖先的段子,正好可以借古讽今,表达不满。

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说慈禧是冥冥之中注定派来报仇的说法固然不可信,但是在明朝时期,叶赫部与建州部之间的仇隙还是很大的。双方相互仇杀多年,屡次大动干戈。那叶赫部究竟是群什么人呢?他们又是从哪里来的呢?他们又是怎么和努尔哈赤结下血海深仇的呢?

面对此番言语,愤怒的努尔哈赤定下族规,满清的后宫中,决不允许有叶赫姓的存在。

叶赫本是蒙古裔,偏向黑水白山行

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现在满族的叶赫那拉氏的后人分散在全国各地,但是他们的先祖大多居住于明代活跃在海西地区的女真叶赫部。叶赫也称“也赫”、“也合”、“夜黑”、“野黑”,都是满语yehe的音译,意为“插盔缨”’,尚武精神,从名字就能窥知一二。有一种说法是叶赫部的中心叶赫城坐落在山区里,城堡的样子和头盔类似,故此得名。

以上这段故事出自民间,具体真实性并不可考。我们站在后来人的角度仔细分析此事,发现,这种说法实际上是光绪之后才有的。

叶赫部的族源,目前有两种说法,一种说法认为他们是女真人,一些清末汉人编写的书籍里面,认为叶赫部是女真人。例如魏源的《圣武记》,何秋涛的《朔方备乘》等。但是这些观点略有想当然。现代的研究大多认为叶赫部的先祖是蒙古血统,原属蒙古土默特的一支,出自于永乐年间威震天下的蒙古兀良哈三卫,有支小部族后来在永乐年间从兀良哈三卫中脱离,逐步迁往女真地区,改姓纳喇氏,就是后来的叶赫那拉氏。

而且,正史根本没有记载,多出现于杂文野史之中,历史价值不是很高。

叶赫部先祖居住的地区,在今天的哈尔滨到佳木斯之间

这个传说故事里说到的“满洲”,我们知道这个称呼实际上是皇太极时期才有,叶赫部首领布扬古自然不可能穿越。

叶赫部始祖星根达儿汗,原姓土默特,就是今天居住在松花江大折弯地区的蒙古人,后来这支部族南下,来到了今天的吉林地区。这支蒙古部落改姓纳喇姓,有了女真和蒙古两个族源的属性。在氏族部落时期,姓氏在部落联盟间有着非常重大的意义,刚迁徙到新地的叶赫,在女真的地界里势单力薄,因而改姓以图收容和支持。纳喇氏到了叶赫这个地方,也就开始出现了将二者结合起来的叶赫那拉姓氏。

借此,我们可以大胆假设,这就是光绪年间身为叶赫氏的慈禧太后为了祖先之名捏造了一些子虚乌有的故事,借此发泄不满罢了。

明朝中后期,建州女真开始崛起,所以明朝在女真地区推行当年在蒙古地区推行过的政策,开始“以夷制夷”,大力支持叶赫部,并把它作为制衡建州女真的重要力量。努尔哈赤时期更是如此。在努尔哈赤致力于统一女真的时候,明朝多次出兵协助叶赫部打退建州努尔哈赤的军事进攻。然而万历中期之后,明朝中枢的效率越来越低,各项矛盾也开始显现。对于女真地区的关注度有所下降。努尔哈赤抓住这个契机,向周边的海西女真部落发动进攻。海西女真的哈达、乌拉、辉发,一个一个被建州努尔哈赤所灭,明朝想借助叶赫的力量抗衡建州的政策也日益行不通了。

叶赫与建州两处女真部落当时究竟有什么恩怨?乐百家lom599手机版,为何两方明争暗斗这么多年,大小冲突无数,甚至,还遗祸两族后人呢?

叶赫悔婚,引发努尔哈赤引兵大战

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万历四十三年六月,注定是一个不平凡的时刻。

今天,我们就从这两方的仇恨说起:当年女真在关外的时候分为三部:建州女真、海西女真、野人女真。

一切的故事都围绕着一个倾国美女展开,这个女子姓名不详,史书所记载称之为“北关老女”、“叶赫老女”,为什么要叫她“老女”呢?,是因为这一年她的年纪已经33岁了,如此大的年纪,却还没有出嫁,实在是一件奇事。而这把年纪还被各个女真部落争来抢去,其美色妖娆更是由此得见。可惜的是,史书上对这个引起了女真内部数次攻杀的女子,却没有明确的姓名记载。在2005年的时候有《太祖秘史》一剧,将这位奇女子命名为叶赫那拉东哥。这位女子的名气可谓盖过了当时的诸位部落首领,这是后话。

第一种认为他们就是正统的女真人,许多清朝汉族人书写的文字资料上就有这种记载,但是,这种记载并没实际依据。

叶赫的末代贝勒布扬古是这位绝代女子的哥哥,在那个年代里,作为首领的哥哥是有权处理妹妹的婚事的。二十年前,叶赫部将这位年仅十三岁的女子许配给了建州部的努尔哈赤。但是由于两个部落之间的仇隙,这门婚事被整整拖了二十年。二十年的时间中,努尔哈赤从勇武的青年变成了一位两鬓泛霜的老人,这位女子也变成了“叶赫老女”。

第二种较为可信,也是现在许多学者所推崇的,叶赫部起源于蒙古,是蒙古土默特一族的分支,后来,逐渐脱离部族向着女真地区迁移,改姓纳喇(也就是后来的叶赫那拉)。

在二十年的时间里,努尔哈赤力量不断增强,大有一统女真的气概。本有仇怨的叶赫部更不想履行这门婚事了。布扬古作出决定,将自己的妹妹另嫁给喀尔喀蒙古巴达尔汗贝勒长子莽古尔泰。这一动作有很明显的敌对之意,叶赫与喀尔喀结好一定程度上也是为叶赫部找的一条退路。殊不知这个决定,让布扬古成为了叶赫部的最后一个首领。

叶赫部族在当时有着蒙古和女真两种源头的属性,刚刚迁到女真的纳喇,在众多女真部族中如浩海中的扁舟,只得改姓,这样才能获得当地其他部落的支援和收容。

影视剧中的努尔哈赤和叶赫老女的形象

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建州女真的部落首领遭到来自虎视眈眈的敌对部落的女方公然毁婚,是整个部落的莫大羞辱,激起了建州女真的公愤,这也成为努尔哈赤后来起兵的“七大恨”之一。万历四十六年,努尔哈赤起兵攻明,所做的“告天七大恨”中有四条与叶赫有关。可见,明朝当时对叶赫的政策偏向和扶植已经十分明显,并且己成为努尔哈赤统一大业的重要障碍了。在后金兵攻下抚顺、清河以后,努尔哈赤曾想一举消灭叶赫。但是苦于和明军作战,一时间难以抽调兵力。

明朝中期后,建州部逐渐强大,明朝不得不在女真地区大力扶持叶赫部,目的自然是不想让建州部一家独大,这种政策有点类似于之前在蒙古推行的“以夷制夷”。

天命四年,明朝调集大军进攻努尔哈赤,却在萨尔浒地区遭到大败。一时间,明朝在整个东北北部地区的羁縻统治开始崩盘,叶赫部也失去了自己最大的屏障。努尔哈赤不知是否有意,将一部分战场设在了叶赫地区。在萨尔浒之战后,叶赫城以东焦荒一片,受到了很大的战争破坏。努尔哈赤趁机以积蓄多年的实力一举统一了叶赫。也正是萨尔浒之战后,后金政权完成了征服所有说女真语言的国家,“自尼堪东至于海,自朝鲜国以北,蒙古国以南,皆都征服”。,因而在后金政权征服了叶赫部之后,才正式的以一个整体南下,开始向辽东甚至是中原地区图谋进取。

有了叶赫部的平衡,建州部想统一女真并不容易,直到明朝末期国力低下,对于女真地方的关注降低。

不得美女是假,统一女真是真

最终,努尔哈赤趁着这一契机,迅猛发展,逐步统一女真。所以,对于受明朝大力扶持制约自己的叶赫部,努尔哈赤自然毫不留情。

《满文老档》的汉文翻译版中对于这段历史的记载

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在满文老档中,保存有较多的清代早期的历史资料,对于叶赫这个部落来说,努尔哈赤引兵而攻的原因绝不会是因为争抢美女。就这一点来说,《满文老档》里面的第四册记载了努尔哈赤对于这位叶赫美女的看法:

除此之外,还有一桩“悔婚案”直接恶化了两部族的关系,叶赫贝勒布扬古有个绝色倾城的妹妹——女真第一美女叶赫那拉·布喜娅玛拉,也就是鼎鼎有名的“叶赫老女”东哥。

此女之生,非同一般者,乃为亡国而生矣!以此女故、哈达国灭,辉发国亡,乌拉国亦因此女而覆亡。此女用谗挑唆诸申国,致启战端。今唆叶赫勾通明国,不将此女与我而与蒙古,其意使我为灭叶赫而启大衅,借端构怨,故与蒙古也!我即得此女,亦不能长在我处,无论聘与何人,该女寿命不会久长。毁国已终,构衅已尽,今其死与将至也。我纵奋力夺取此女,亦不能留于我处。傥我取后迅即殒命,反流祸于我矣!

并且,相传在其出生的时候就有:“可兴天下,可亡天下”的言论。但是,作为叶赫首领,布扬古自然有权安排妹妹的出嫁大事。

因而建州部与叶赫部之间的恩怨并没有后世所说的那样神乎其神,努尔哈赤对这位“叶赫老女”也并没有传说中那样如醉如痴。叶赫部在海西女真地区生活了二百多年,长时间的通婚已经让叶赫部女真化了,语言和习俗也是与建州女真十分相近的。这些相似点也让后来的叶赫那拉氏有很多的参政机会。叶赫那拉这个姓氏在后来的清朝也是非常显赫,是着名的满族“八大姓”之一。两部落的血海深仇,在清朝建立之后逐渐淡化,只剩下了姓氏作为当年的血统符号了。清代的叶赫那拉氏族出现了许多的显赫人物,而慈禧以太后身份掌权,本身就是对“叶赫那拉氏”不许进入宫闱的传说的否定。

原本布扬古将年方十三的妹子许配给努尔哈赤,但是,碍于两族关系,二十年也未能促成这桩婚事。

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并且,东哥假如顺利地嫁给努尔哈赤的话,那就是要与姑姑孟古姐姐共侍一夫了。

然而,她自己也坚决反对,甚至,向哥哥布扬古贝勒说:“努尔哈赤是杀父仇人,谁能够杀了他,我就嫁给谁。”

于是,叶赫部毁掉了东哥与努尔哈赤的婚约,并以“杀努尔哈赤”的条件向诸部落公开为东哥征婚。

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在这二十年中,努尔哈赤势力越来越强,有统一女真所有部族的趋势,此时的布扬古更加不想让妹妹履行原本的婚约,反而将妹妹嫁给蒙古一部族的贝勒长子。

这个举动对于努尔哈赤来说无疑是羞辱和挑衅,布扬古原本想给自己留一条退路,如此看来,反倒促成了叶赫部的灭亡。

那么,努尔哈赤有多愤怒?1615,此时的东哥已经三十三岁,东哥出嫁之时,年龄已经远远超过了当时普遍的婚龄,因此,她在史书上也被称为“叶赫老女”。

然而布扬古没想到的是,东哥出嫁后不到一年,就死了,努尔哈赤的怒火仍然要向叶赫部发作,并且,努尔哈赤是在东哥去世的那一年正式称帝建立后金的。

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可见,当时的叶赫部族无论在战略还是仇怨方面都是努尔哈赤的眼中钉。无奈的是,他刚刚起兵不久,大批兵力在与明军纠缠,没有余力报仇。

1619年,萨尔浒之战过后,努尔哈赤一举击败明军,将明朝在整个东北的家底全部打散击溃,叶赫部彻底没有了依靠,被努尔哈赤顺势拿下。

清朝流传下来的满文档案中,还记载了努尔哈赤对当时掀起两家仇怨的女子东哥的看法,其中,明确指出定要率建州部夺取此女。

但也说“该女寿不会久长”、“傥我取后迅即殒命”,可见,努尔哈赤心中并未对此女有多大痴恋。

叶赫部迁居两百多年,早就被当地的女真人同化,实际上,在整个清朝时期,叶赫姓依然显赫,有不少显贵官员都是出自此家族。

这也说明两家的恩怨已经随着时间逐渐淡化,姓氏只不过是祖宗流传下来的血统符号罢了,否则,慈禧又怎能在家族仇恨中入选深宫呢?

来源:文章部分内容来自《历史档案》

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